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坏的行为，都将得到报应。 一次，我向老师提问题：“世上有许多很明显的坏人，这些人虽然处事不公平，对人不诚实，甚至残酷凶狠，但却成了社会上的名人，有些更活得福禄齐全，这又应该怎么解释？”
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珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170744.html
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」；经过一番努力，孙权为他造塔建寺，「江左大法遂兴」。[25] 在他的宏法下，凶粗如孙皓者亦因他适时晓以因果报应与生死轮回的佛教思想而打消了坼毁佛寺的念头。在他所译的佛经中，《旧杂譬喻经》虽然不算最...说正合心理需要，因而得以兴盛一时，震憾人心。许多文士高僧或引经史旧闻以证报应，或言神鬼故实以明灵验。文学受其影响，因载述灵异荒诞之事，为释教张目。据考证，六朝受佛教思想影响的志怪小说有《甄异记》等十四...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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的工具。此乃佛教能在我国古代文化中变得根深蒂固的重要原因。
五、宋朝人民印经的理由
佛教信徒相信因果报应。故此，除了严守规戒、念佛、诵经外，他们以为多做「功德」...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
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宣讲内容，融入日本 政府的维新政策。我们可从普愿社的＜劝捐小引＞略窥一二： 盖自壬午之岁，时疫流行，人心悔祸，因以举行，然专以孝悌忠 信礼义廉耻及因果报应以诱归善为宗旨，未尝稍涉妖言祸众，故得以 ...趋势出现，这只要看看各地的鸾堂（善堂）主祭的是以儒 家圣贤为中心，而鸾书（善书）也多是将儒家的经典加以通 俗化，并添以因果报应的故事便可知，这也就是为什么后来 日本政府将鸾堂统称为「儒教」的原因...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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无分轩轾 。亦即出于生命当中遭遇到难以化解之危机时，藉由造经之积功德， 虽未必能如「功能神祗」般灵验，然而站在「报应」的立场而言(注 5 ) ，佛教拥有赎罪解脱之方便法门，故虔心书写，即可取得...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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自不枉今日归依也。 不问神通，但求心地，这是禅人的作风，也是佛教的精神。因为佛法无上，贵在用心。所谓用心，是要明因果，知报应，个人若能不为世风所转，守得住自己的本份，不妄为希求，人人如此，则国家自然...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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流行并深深地扎根在中国文化的土壤中，也是因为适应这种需要，给人以完全消极、超脱、沉默的智慧，解除人的世俗欲望和生命躁动。佛教持彻底的出世态度，认为人生就是苦难，主张因果轮回，善恶报应，宿命主义。它启示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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舍弃此身吗？经上说身是苦之根本，但是并无教人厌弃此身体。汝今生的痛苦，是因为你过去生中曾为国王，但是喜欢陷害百姓于苦恼中，所以招此报应，现在你应该明白宿世罪愆，多多反省，至诚忏悔。忍受痛苦，并且更要勤...住世一小劫中，广说一生补处菩萨报应及十善果者，不能穷尽。”尤其是天人个个“不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。这种境界天人，怎可说他“三受互起”。(三受：乐受、苦受、不苦不乐受) 如果真的“三受互起”，...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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与《金瓶梅》的成书时代新探》，《中外文学》第26卷.第10期，台北，中外文学月刊社，1998。 162蔡良俊，《试论明清人情小说的因果报应思想》，《苏州大学学报（哲学社会科学版）》，1998第一期，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛说大乘庄严宝王经四卷 佛说大摩里支菩萨经七卷 佛说观想佛母般若波罗密多菩萨经一卷 赞扬圣德多罗菩萨一百八名经一卷 分别善恶报应经二卷 佛说较量寿命经一卷 菩提行经四卷 法集要颂经四卷 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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